Yugen no Sekai

Yūgen no Sekai (幽玄の世界) se puede entender de diversas maneras dentro de la filosofía y estética japonesa, y una de las formas en las que se ha dividido es en relación con las dimensiones de la percepción de la realidad. Este concepto se descompone en tres niveles o dimensiones que son conocidas como San Nigen (三人現) y dos niveles adicionales: Shin Nigen (真人現) y Tō Nigen (遠人現).

 1. San Nigen (三人現) - El Mundo de la Manifestación Visible San Nigen se refiere a la dimensión visible o mundo manifestado. Este es el mundo en el que vivimos y percibimos la realidad cotidiana a través de nuestros sentidos. Es el mundo tangible en el que las cosas y los fenómenos son claramente visibles y comprensibles. En este nivel, se experimentan las formas físicas, las interacciones sociales y la objetividad de la vida diaria. En términos de Yūgen, San Nigen es la manifestación visible de la belleza, pero no es suficiente para captar la profundidad verdadera del mundo; solo es la superficie, lo que se puede ver y tocar. 

2. Shin Nigen (真人現) - El Mundo de la Manifestación Verdadera Shin Nigen hace referencia a la verdadera realidad, que no es accesible de manera directa a través de los sentidos físicos. Es un nivel más profundo de percepción, que puede ser experimentado a través de la meditación, la reflexión o la conexión intuitiva con el mundo. Este es el plano donde se perciben las verdaderas esencias de las cosas, lo que se encuentra más allá de las apariencias y lo tangible. Es una dimensión que se enfoca en la espiritualidad y en la verdad más profunda que subyace a lo visible. Aquí es donde reside la esencia de lo que llamamos lo sublime en la filosofía japonesa, un mundo lleno de misterio y sutilidad. 

3. Tō Nigen (遠人現) - El Mundo del Misterio Lejano Tō Nigen se refiere a la dimensión más lejana y abstracta de la realidad, un nivel donde las percepciones del vacío y la inmortalidad se hacen más pronunciadas. Es el plano más profundo y etéreo, que trasciende las limitaciones de la experiencia humana y alcanza lo infinito y lo desconocido. Este nivel también está asociado con lo que está más allá de la percepción humana directa, es un misterio profundo, un espacio en el que las cosas están más allá de la comprensión racional y residen en la percepción intuitiva o incluso en lo transcendental. En el contexto de Yūgen, es lo que no se puede capturar con palabras ni con pensamientos concretos, lo que trasciende la existencia física y se encuentra en el vacío cósmico. 

Aplicación de estas dimensiones a Yūgen: 

• San Nigen, la realidad visible, es la primera capa que vemos y percibimos a través de nuestros sentidos. En la práctica de las artes marciales o cualquier forma de arte, es donde primero se experimentan las técnicas físicas y los movimientos.

 • Shin Nigen, la verdadera realidad, es donde entramos en contacto con la esencia profunda de nuestras acciones y experiencias. En las artes marciales, se relaciona con la sensibilidad interna, la conexión con el momento presente y la percepción intuitiva del entorno, más allá de la simple técnica. •

Tō Nigen, el misterio lejano, es donde residimos en un estado de vacío mental (mushin) o fluidez, sin limitaciones ni forma, comprendiendo que todo es interdependiente y transitorio. Este es el nivel más elevado, donde se manifiesta el verdadero Yūgen, la percepción de lo sublime, lo que está más allá de lo físico. 

En resumen, la división de Yūgen no Sekai en San Nigen, Shin Nigen y Tō Nigen describe los diferentes niveles de percepción y comprensión de la realidad. A medida que ascendemos en estas dimensiones, nos acercamos a lo que es inalcanzable, lo misterioso y lo sublime, y nos alejamos de la realidad tangible hacia la verdadera esencia del mundo. En el contexto de la Bujinkan, la Yūgen no Sekai y sus tres dimensiones, San Nigen, Shin Nigen y Tō Nigen, pueden ser entendidas como etapas progresivas de la comprensión profunda en las artes marciales.

 Estas dimensiones se pueden aplicar tanto en el entrenamiento físico como en el desarrollo espiritual y filosófico del practicante, alineándose con el camino hacia la maestría y la comprensión profunda de uno mismo y del entorno en el que entrenamos. 

Veamos cómo se pueden aplicar dentro de la Bujinkan: 

 1. San Nigen (三人現) – El Mundo Manifestado: En la Bujinkan, esta dimensión representa la realidad visible y tangible en la que practicamos las técnicas físicas. Es el nivel de lo que podemos ver y tocar, donde nos concentramos en los movimientos técnicos, las posturas, las tácticas y las estrategias que forman la base del entrenamiento en artes marciales. Aquí, el estudiante se encuentra en la fase de aprendizaje técnico. Practica los movimientos fundamentales, como los koryū (técnicas tradicionales) y los randori (combate múltiple), sin tener una comprensión profunda de lo que significa verdaderamente cada movimiento más allá de la mecánica de la técnica. Esta fase está asociada con los primeros niveles de comprensión, cuando el cuerpo aún está aprendiendo a moverse correctamente y a ejecutar las técnicas de manera adecuada. Ejemplo en la Bujinkan: Practicar las formas de kata, como el Togakure-ryū o Koto-ryū, donde se aprende el control del cuerpo, los ataques y las defensas. Es el mundo físico y las técnicas son el reflejo visible de la esencia de la escuela. 

 2. Shin Nigen (真人現) – El Mundo de la Manifestación Verdadera: En la Bujinkan, este nivel implica ir más allá de la técnica física y comenzar a comprender el verdadero propósito y la esencia de las técnicas. Aquí es donde el entrenamiento comienza a enfocarse no solo en la forma, sino en el sentimiento y la intención detrás de la acción. Es el nivel de la comprensión interna y la sabiduría intuitiva que se desarrolla a medida que el practicante se vuelve más consciente de su propio cuerpo, mente y el entorno en el que se encuentra. El practicante comienza a entrenar con un enfoque más profundo, aprendiendo a leer la energía del oponente, sentir sus intenciones y reaccionar de manera más fluida y menos forzada. En este nivel, la mente comienza a vaciarse de pensamientos innecesarios y se llega a una comprensión más profunda de mushin (mente vacía), lo que significa que las acciones fluyen sin esfuerzo, como una extensión natural del entorno y de la energía que se encuentra en juego. Ejemplo en la Bujinkan: En el entrenamiento de taihenjutsu (movimientos corporales) o bujutsu (técnicas de combate), el practicante ya no solo está realizando los movimientos, sino que empieza a sentir la fluidez de los mismos y adaptarse a la energía y los movimientos del oponente. La habilidad para percibir las intenciones del adversario y responder con la mínima cantidad de movimiento empieza a ser evidente. Este nivel también incluye la capacidad de percibir el ritmo y el tiempo de la pelea. Ya no se lucha solo por una victoria inmediata, sino que hay una comprensión más profunda de cuándo atacar, cuándo retirarse y cómo cambiar de estrategia en función de las circunstancias del combate. 

 3. Tō Nigen (遠人現) – El Mundo del Misterio Lejano: Este es el nivel más profundo y es donde el entrenamiento se convierte en una experiencia trascendental, un estado de misterio y vacío que trasciende las barreras físicas y mentales. En este nivel, el practicante está completamente en sintonía con el flujo del universo y actúa sin pensar, sin esfuerzo, y sin apego. Aquí es donde el practicante de la Bujinkan alcanza lo que algunos maestros llaman el nivel del verdadero guerrero, un estado donde se ha superado la dualidad entre la mente y el cuerpo, y todo se convierte en una unidad perfecta. No hay esfuerzo ni resistencia; el cuerpo y la mente se alinean con la naturaleza del mundo y del combate. Este es el nivel donde se comprende que no solo se trata de la técnica, sino de la unidad entre el atacante y el defendido, el vacío que se encuentra en cada acción, y cómo cada movimiento es una manifestación del universo en su totalidad. Tō Nigen también se refiere a lo que está más allá de lo visible: el misterio, lo sutil y lo invisible, algo que no se puede controlar ni prever, pero que se experimenta cuando el guerrero está completamente presente en el momento. Ejemplo en la Bujinkan: Este nivel de comprensión se experimenta cuando un practicante, al enfrentarse a un oponente, se funde con el entorno de tal forma que las respuestas surgen sin esfuerzo, como una extensión natural de lo que está ocurriendo. El tiempo y el espacio se diluyen, y las acciones se sienten como una manifestación del vacío o de la invisibilidad que permite al practicante actuar sin ser detectado. En términos más místicos, es el nivel en el que el practicante se da cuenta de que la victoria y la derrota son irrelevantes, ya que lo importante es estar completamente alineado con el flujo de la energía, el entorno y la realidad. 

Aplicación Filosófica de Yūgen no Sekai en la Bujinkan:

 San Nigen: En el inicio, el estudiante aprende a ejecutar correctamente las técnicas visibles, dominando el cuerpo y la mente de manera técnica y racional. 

 Shin Nigen: Con el tiempo, el estudiante comienza a sentir más allá de la forma y se conecta con los principios internos de las técnicas, comprendiendo la verdadera esencia de las mismas y respondiendo con fluidez y adaptabilidad. 

Tō Nigen: En el nivel más profundo, el practicante ya no lucha contra el oponente, sino que se fusiona con él, viviendo en un estado de vacío y presencia, donde las respuestas surgen de manera natural, casi como si no hubiese esfuerzo ni pensamiento involucrado. En la Bujinkan, el camino hacia la maestría no es solo físico, sino una transformación espiritual y mental. 

Cada nivel de Yūgen no Sekai representa un proceso de profundización en el que el guerrero debe trascender lo superficial y llegar a un nivel donde la unidad con el universo se convierte en la forma más alta de arte marcial. 

Bujinkan Fudômyô Dojo Vallecas 

Shihan Bujinkan 

 O.Arango

Madrid, España.